Регионы: Чондалвуд, Кормир, Долины, Побережье Дракона, Великая Долина, Импилтур, Лунное Море, Острова Нелантер, Сембия, Сильверимун, Васт, Вилонский Предел, Западноей Сердцеземье, Уотердип.
Расовые умения: Караванщик, Чондатанский Миссионер, Сопротивление Чуме.

Чондатанцы - выносливый народ, не боящийся рисковать, путешествовать или заселять новые земли и всегда общающийся между собой и с другими с меркантильной точки зрения. Поскольку чондатанская культура пустила корни в таком количестве отдаленных странах, чондатанцам удобно в большинстве человеческих обществ. Многие чондатанцы - торговцы того или иного вида, продающие свои навыки и плоды своей работы за деньги. Хотя из чондатанцев получаются квалифицированные наемники и хитрые жулики, чондатанская культура не поощряет изучение Искусства или великий религиозный пыл. Известны и исключения, особенно в изучении Искусства среди чондатанских культур под влиянием нетерезов, лежащих к северу и к западу от Внутреннего Моря.
Из своей колыбели в Вилонском Пределе чондатанские эмигранты заселили большинство западной и центральной части региона Внутреннего Моря, а также многое из Западного Сердцеземья. Вне пределов своей родины, чондатанцы формируют первичное население Алтумбела, Кормира, южных Долин, Побережья Дракона, Великой Долины, Хлондета и северного берега Вилонского Предела, Пиратских Островов Внутреннего Моря, Сембии и Сеспеча. Благодаря блуждающим чондатанским торговцам, на языке чондатанцев говорят даже в тех регионах, где количество чистокровных чондатанцев мало или его почти нет. Чондатанская родословная, язык и культура формируют существенную часть Дамарского, Ваасанского и Тетирского наследия.
Чондатанцы – стройный народ с желтовато-коричневой кожей и каштановыми волосами от почти белокурого до почти черного. Большинство Чондатанцов высоки и имеют зеленые или карие глаза, но встречаются все телосложения и цвет  волос и глаз. Чондатанцы, живущие к северу и к западу от Моря Упавших Звезд (кроме Сембии), более вероятно будут иметь синие глаза и более светлый цвет лица и более темные волосы, чем рожденные на Юге - свидетельство существенного наследия нетерезов. В самом Чондате, особенно на землях, ограничивающих Сеспеч, существенный приток шаарцев в недавние столетия дал многим уроженцам Чондата больший оттенок оливкового в цвете кожи.
Чондатанцы относятся к своему доминированию над центральным Фаэруном как к случайности; они "завоевали" большинство земель скорее торговлей и заселением, чем армиями. Они не выказывают большого высокомерия и лишь немного гордятся господством своего языка и культуры. Аналогично, чондатанцы скорее способны идентифицировать себя своим национальным происхождением (типа кормирец, житель Долин или сембиец), чем своей этнической группой. Если чондатанцы и имеют общий недостаток, это, возможно, фокусировка их культуры на богатстве и его приобретении. Среди чондатанцев престиж и влияние часто непосредственно привязываются к богатству, и не случайно именно торговая знать играет сильную роль в большинстве обществ под влиянием чондатанской культуры.

История

Чондатанцы прослеживают свою родословную до Двенадцати Городов Мечей древнего Джаамдата, основанных около -7800 DR великим королем-воином Джаамом. Джаамдат лежал к северу от Чондалвуда по южному берегу Вилонского Предела, с заставами, протянувшимися от Побережья Дракона до Аканала. Лишь великий Чондалвуд бросил вызов доминиону Джаамдата, человеческие армии и топоры удерживались в заливе лесными эльфами Найкримата много лет.
В -5032 DR Джаамдат столкнулся с Королевствами Мир и Корамшаном из-за контроля над Озером Пара, ускорив объединение Калимшана. После нескольких десятилетий борьбы Калимшан и Джаамдат заключили перемирие в -5005 DR. В последовавшие тысячелетия Джаамдат погрузился в застой, его жители все более и более скатывались в ксенофобию. Джаамдат даже попал под влияние Унтера примерно с -1500 DR по -1069 DR. Лишь в -276 DR жители Джаамдата вновь вышли из неравного союза, после того как последний из военачальников Джаамдата захватил власть и призвал к созданию сильного флота, чтобы переплыть Внутреннее Море и завоевать новые земли. Подобное судостроение требовало много дерева, что вновь разожгло войну между Джаамдатом и управляемым эльфами Найкриматом и привело к разрушению эльфийского царства.
В поисках мести четыре Высоких Мага Найкримата выпустили гигантскую приливную волну, обрушившуюся на залив Джаамдата, разбив Двенадцать Городов Мечей и изменив местность на то, что известно сегодня как Вилонский Предел. Действия Высоких Магов, однако, не остались без последствий, поскольку их Искусство ускорило падение морской эльфийской империи Ариселмалир и явилось причиной сметающего потока людей, которые в конечном счете вытеснили большинство эльфийских царств северно-центрального Фаэруна.
Многие из переживших Год Разъяренных Волн (-255 ВК) вознамерились колонизировать земли, которые позже стали известны как Импилтур, Теск и Васт. После занятия большей части многого из северно-центрального региона Внутреннего Моря, потомки Джаамдата начали мигрировать на запад из Импилтура в 1 DR, заселяя Долины и северный берег Дрэгонмира. Последняя группа основала Лесное Королевство Кормир в 26 DR под правлением Дома Обарскир.
Те, кто остались в Вилонском Пределе, основали около 50 DR новые города, включая Илжак, Муссам, Самра и Аррабар. Пострадав еще от одной чумы чума и затем гнева эльфов Чондалвуда, города объединились, сформировав Чондат в 139 DR. Чондате существует с тех пор, хотя уменьшился до немногим более чем собрания городов-государств в течение Установки Эльфийского Клинка в 877 DR и Гниющей Войны 900-902 DR.
Третья волна миграции чондатанцев произошла в 380-х DR, когда поселенцы из Чондата основали колонии Чанселгонт (позже Селгонт) и Чондатан (позже Саэрлун) по побережью, которое позже станет Торговым Королевством Сембия. Военные действия с эльфами Кормантира привели к поражению в Битве Поющих Стрел (884 DR) и заставили Чондат отказаться от управления своими обширными колониями после Гниющей Войны. Это в свою очередь привело к основанию Сембии, Земли Серебряного Ворона, в 913 DR.
Торговцы из Сембии и, в меньшей степени, из Кормира и Долин в последующие столетия продвигались на запад и северо-запад в меньших количествах, распространяя чондатанскую культуру и язык от Тетира до Дикой Границы. Возвышение Сильверимуна как центра магического изучения в 659 DR ускорило миграцию небольшого, но заметного количества чондатанцев в Сильверимун и основало чондатанскую культуру и язык на земле, которой к тому времени достигла лишь горстка чондатанских торговцев.
Сегодня чондатанская культура и язык доминируют над многим из центрального и западного Фаэруна. Торасс, алфавит, который явился результатом взаимодействия между Джаамдатом и Старыми Королевствами Калимшана, обычно используется в качестве алфавита большинства человеческих языков. Кроме того, Общий, торговый язык Фаэруна, является просто современной версией Торасса ("Старого Общего"), который в свою очередь был в значительной степени основан на Джаамдатанском ("Старом Чондатанском") и Алжедо, языке Калимшана. В то время как калишиты, имаскарцы, мулан и нетерезы в свое время имели величайшие человеческие империи на Фаэруне, чондатанцы - те, чья культура преобладает ныне, их империя распространилась торговлей и монетой, а не мечом или посохом.

Перспектива

Чондатанцы измеряют других тем, сколько богатства и влияния приобрел человек или семейство. Для чондатанца все продается, нужно лишь договориться о цене. Интриги и тайные манипуляции - просто средства ради цели, но ненужное кровопролитие разрушительно и расточительно. Чондатанцы решили, что сила неизбежно приходит к тому, кто управляет кошельками, а не к тому, у кого самый большой меч, и их стремления идут в этом направлении. Жестокое соревнование во всех слоях общества – единое правило руководства чондатанского общества, и выросшие в его рамках привыкли видеть выигранные или потерянные благосостояния. Чондатанцы ожидают, что каждый индивидуум будет блюсти свои собственные интересы, и они часто удивляются, когда другие действуют альтруистически.
Чондатанцев тянет к приключениям по одной из двух причин. Некоторые берутся за оружие и заклинания, чтобы защитить то, что для них дороже всего - традиция, восходящая к ранним чондатанским поселенцам. Других тянут к жизни в дороге те же самые импульсы, которые посылают чондатанских торговцев в незнакомые страны в поисках возможностей для торговли, голод поиска богатства в неизведанном. Большинство чондатанцев, принимающих приключенчество как карьеру, тянет к возможности приобретения великого богатства, ограбив некую давно забытую гробницу или вернув некое невероятное сокровище из древних руин.

Персонажи-чондатанцы

Из чондатанцев, как правило, получаются хорошие бойцы, учитывая давнишную наемническую традицию их культуры. Аналогично, многие чондатанцы находят свое призвание как жулики, концентрируясь на своей тяге приобретения богатства и широкого диапазона навыков. Наиболее обычная мультиклассовая комбинация среди чондатанцев - боец/жулик. Чондатанцы редко бывают варварами, колдунами или волшебниками, поскольку никакая значительная группа чондатанцев никогда не обращалась в варварство; древний Джаамдат имел относительно немного отношений с драконами, социальных или нет; и волшебство долго связывалось в чондатанском фольклоре с освобождением чумы. Существующие чондатанские колдуны обычно приходят от стран к северу и к западу от Внутреннего Моря и имеют в своем наследии одного или более предков - Высоких нетерезов.
Престиж-классы: Чондатанцы часто принимают божественно вдохновленные престиж-классы, типа тайного приверженца, божественного чемпиона, божественного ученика, божественного искателя и иерофанта. Чондатанцы поклоняются злым божествам также, как и добрым, так что черные стражи среди членов этой этнической группы со злым мировоззрением встречаются повсеместно. Многие Арфисты имеют чондатанское наследие, так что престиж-класс разведчика Арфистов также обычен. Точно так же, народ Кормира имеет в значительной степени чондатанское происхождение, так многие рыцари Пурпурного Дракона - чондатанцы.

Общество чондатанцев

Чондатанская культура широко варьируется по Фаэруну. В сравнении с другими культурами, особенно с калишитами и мулан, чондатанские общества имеют относительно слабые разногласия классов. Тяжелой работы и удачи было достаточно, чтобы далеко не один человек из низшего класса проскочил в торговую знать. Торговля играет важную роль во всех культурах с чондатанским доминированием, утверждая принцип, что все продается по какой-либо цене. Чондатанцы держат свое слово, хотя не ради моральных рассуждений. Репутация подобна "кошельку" с определенным количеством когда-то потраченных монет, и слишком дорого тратить их снова.
Поскольку чондатанцы высоко ценят изучение книг, многие получают некоторое обучение в процессе взросления. Чондатанская молодежь учится у мастеров с 12-летнего возраста и, как ожидается, научится в течение этого торговле. Чондатанцы не терпят попрошаек, и любой взрослый человек, как ожидается, заработает себе состояние в любой из тех областей, которым он был обучен. Богатым людям в обществе чтондатанцев предоставляется большое уважение, а на тех, кто тратит деньги по-глупому, смотрят свысока. Чондатанцы, как ожидается, будут работать на грани физических способностей или до смерти. Даже те, кто слишком слабы, чтобы зарабатывать на жизнь, часто проводят свои дни на прежнем месте работы, консультируя тех, кто заменил их.
Вне стране с чондатанским доминированием чондатанцы стремятся влиться в местную культуру, даже если это означает узнавание нового языка или переход к поклонению местным богам. Конечно, такая стратегия интеграции не подразумевает принятия чондатанцами потребностей и вкусов местных народов - практика, которая через какое-то время медленно включает местную культуру. Чондатанские меньшинства обычно организовываются в торговые дома или союзы торговцев для защиты и максимизации возможной прибыли.

Язык и грамотность

Чондатанцы говорят на Общем и Чондатанском, двух тесно связанных языках. Чондатанский, один из корневых языков Общего, является современной формой Джаамдатанского ("Старого Чондатанского"), который был одним из двух корневых языков Торасса ("Старого Общего"). Чондатанский использует алфавит Торасса, набор знаков, обычно представляющий торговый язык, который вошел в использование тысячи лет назад по берегам Озера Пара.
Поскольку многие чондатанцы живут среди других человеческих культур (или по крайней мере имеют обширные торговые контакты с такими обществами), многие индивидуумы изучают местный язык или язык своего ближайшего соседа. Обычно изучаемые вторичные языки включают Иллусканский, если индивидуум живет в Западном Сердцеземье или на Севере, Дамарский, если он живет в северно-центральном Фаэруне, Шаарский, если живет к югу от Вилонского Предела, Тёрами, если живет на северном берегу Вилонского Предела, или Алжедо, если живет по берегам Озера Пара. Заклинатели, особенно живущие в Кормире или Долинах, обычно изучают Нетерез и Эльфийский, чтобы получать магию из старых источников. Некоторые чондатанцы вне этих областей тоже учат Эльфийский - наследие поколений конфликтов и вероятная подготовка к будущим конфликтам.
Все персонажи-чондатанцы грамотны, кроме варваров.

Магия и знания чондатанцев

Чондатанцы не имеют сильной традиции тайного колдовства и чондатанские родословные не включают родов, насчитывающих большое количество колдунов. Однако, многие чондатанцы тянутся к божественному и становятся клериками или друидами. Своей огромной диаспорой тысячи лет назад чондатанцы принесли поклонение многим из своих богов во все углы Фаэруна; иногда говорят, что чондатанцы завоевали континент своим золотом и своими богами.

Заклинания и колдовство

Чондатанцы, изучающие волшебство, либо отказывются от специлизации в какой либо школе магии, либо становятся превращающими ради широкого выбора заклинаний или изучают искусство отречения для защиты, которую позволяют такие заклинания.
Колдовская традиция: Чондатанцы имеют сильные божественные колдовские традиции, особенно среди тех, кто поклоняется божествам, отвечающим за природу, включая друидов и рейнджеров. Любое заклинание, помогающее путешествию по обширным чондатанским землям, ценится - будь ли это непритязательная уловка веревки для отдыха безопасным вечером или мощное заклинание прогулка ветра. Также ценятся божественные заклинания, помогающие в торговле, типа зоны правды, посылки, языков и метки правосудия (закреплять контракты). Среди чондатанских клериков, занятых распространением веры, обычно умение Чондатанский Миссионер.
Уникальные заклинания: Широкое распространение чондатанской культуры, объединенное с недостатком традиции арканного колдовства среди чондатанцев (кроме тех мест, где она представлена беженцами-нетерезами), гарантировало, что крайне мало уникальных заклинаний связывается с чондатанской культурой. Магии чумы древнего Джаамдата, вроде массовой инфекции и передача чумы, очень боятся за их эффекты, но, к счастью, они встречаются лишь в давно утерянных фолиантах.

Магические изделия чондатанцев

Чондатанцы предпочитают магические изделия, обеспечивающие личную защиту или комфорт, облегчающие путешествие, оберегающие от воровства и позволяющие скрытный сбор информации. Мечи и кинжалы обычно наделены специальными способностями к примеру острый и ускорение. Доспехи, как правило, обладают специальными способностями отклонение стрел, укрепление и сопротивление заклинаниям, отражая этим давнишний страх чондатанской культуры перед эльфами и жуликами.
Обычные магические изделия: Рука мага, шляпа маскировки, удобный рюкзак Хеварда, перчатки ловли стрел, ложка Мурлинда и амулет защиты от яда. Из-за распространенности этих изделий в чондатанских землях они могут быть куплены со скидкой в 10% от нормальной цены в любом большом городе в Кормире, Сембии, Побережьи Дракона или Вилонском Пределе.
Характерное магическое изделие: Опять же благодаря влиянию чондатанских торговцев есть немного магических изделий, уникальных для чондатанской культуры, которые не были бы широко распространены на Фаэруне. Одно исключение к этому - брошь кошачьих глаз, амулет удачи, который носят многие зажиточные чондатанцы, рассматривающие кошек как удачу и защитников против болезни.

Божества чондатанцев

Чондатанцы почитают божеств Фаэрунского пантеона. Такова уж величина чондатанской диаспоры, что никакое из божеств не одобряется выше других большинством чондатанцев на Фаэруне. Фактически, чондатанцы традиционно приняли божества других культур, включая их в свой протяженный пантеон. Боги и богини, уважаемые областях, населенных прежде всего чондатанцами, включают Азута, Чонти, Денейра, Эльдат, Хелма, Келемвора, Латандера, Ллииру, Ловиатар, Малара, Маска, Милики, Милил, Мистру, Нобэньона, Огму, Селунэ, Силвануса, Суни, Талоса, Темпуса, Торма, Тимору, Тира, Амберли и Вокин.
Древний Джаамдат был одной из первых человеческих культур, развивших письменность, и, таким образом, грамотные чондатанцы давно почитают Денейра, Лорда Всех Глифов и Образов. Церковь Денейра распространялась в другие культуры по мере того, как чондатанские торговцы распространили торговый Общий язык или его предшественник Торасс, принося с собой алфавит Торасса. В настоящее время церковь Денейра имеет самое большое влияние среди грамотных чондатанцев, живущих в Кормире и Сембии.
Точно так же как древний Джаамдат боролся с ужасными магическими болезнями, так и Талона была частью чондатанской культуры начиная с возвышения этой культуры. Церкви Талоны широко распространены, но современные чондатанцы яростно презирают ее, несмотря на то что действия поклоняющихся другим богам привели к гораздо большему опустошению на Фаэруне в недавние годы. Однако, небольшое количество чондатанцев обращается к Матери Всех Чум как раз из-за страха и нищеты, которую она породила, и в надежде на получение древней выпускающей чуму магии, которой, как считают, управляет ее культ.

Отношения с другими расами

Чондатанская история переполнена столкновениями с различными эльфийскими царствами, и в результате немногие чондатанцы (за исключением некоторых Кормирцев и большинства жителей Долин) имеют хорошие отношения со Светлым Народом или их полуэльфийскими братьями. Аналогично, чондатанцы традиционно расценивают затронутых планами с большим подозрением, поскольку чондатанская культура никогда не имела много взаимодействия с аутсайдерами, а большинство затронутых планами, с которыми они сталкивались, были представителями конкурирующих культур (типа воздушных и огненных дженази Калимшана или аазимаров и тифлингов Малхоранда и Унтера). Полуорки рассматриваются большинством чондатанцев немногим лучше, чем их полнокровные братья. На них смотрят немногим более чем на налетчиков, прерывающих торговые потоки и устраивающих разбой на фермах трудолюбивых поселенцев.
Чондатанцы имеют хорошие отношения с дварфами, гномами и халфлингами, поскольку все они доказали, что являются хорошими торговыми партнерами и традиционно селятся в маленьких анклавах в пределах чондатанских обществ. Среди человеческих культур чондатанцы лучше всего уживаются с калишитами, дамарцами, шаарцами, тетирианцами и Тёрами. Отношения с мулан никогда не были теплы, на иллусканцев смотрят немногим лучше, чем на орков, а другие культуры практически неизвестны.

Оснащение чондатанцев

За столетия торговли чондатанские торговцы распространили торговые товары своей культуры по Фаэруну, делая свое предпочитаемое оружие, формы доспеха и другое оснащение нормой во всех без исключений областях. Точно так же чондатанцы приняли большинство полезных изделий других культур, сделав их на Фаэруне повсеместными. Поэтому списки оснащения, данные в "Руководстве Игрока", можно считать отражением чондатанской нормы.

Оружие и доспехи

Чондатанцы имеют некоторые отличительные предпочтения в оснащении. Одобренное оружие включает арбалеты (кроме Долин, где отдается предпочтение длинным лукам) и весь спектр клинков, включая длинный меч, короткий меч и кинжал. Обычно используемые формы доспехов включают кожаный доспех, подбитый кожаный доспех, кольчужные рубахи, кольчугу, нагрудники, полупластинчатые доспехи и щиты всех видов. Более тяжелые формы доспеха обычно используются в холодном климате на севере Моря Упавших Звезд.
Обычные изделия: Кольчуга, кольчужная рубаха, длинные мечи и арбалеты могут быть куплены среди чондатанцев на 10% дешевле.
Уникальные предметы: Несколько более широкие в лезвии, чем обычные длинные мечи, чондатанские стальные мечи предпочитаются наемниками и охранниками торговцев.

Животные и домашние животные

Чондатанцы любят маленьких кошачьих как домашних животных и охотничьих компаньонов, особенно в Лесном Королевстве Кормира. Трессимы высоко ценятся теми, кто может себе их позволить, также как и рыси. Собак находится в собственности меньше, прежде всего это охранные, пастушеские и охотничьи породы. Лошади играют важную роль в чондатанском обществе, но те, кто может себе позволить, также используют гиппогрифов, особенно по берегам Вилонского Предела и на службе Военных Волшебников Кормира.
В Хлондете популярны змеи и летучие змеи, импортированные из Джунглей Мхайр, достигли в недавние годы бешеной популярности.

LE_Ranger